domingo, 17 de mayo de 2015

Blog de Jose Garcia: señales que anuncian el fin

Blog de Jose Garcia: señales que anuncian el fin: 1RA SEÑAL: Construcción inminente del tercer templo Judíos llaman “milagro” producción de aceite puro de oliva, por primera vez en 2 ...

viernes, 17 de abril de 2015

Gran victoria para los judíos que desean rezar en “Har Habait” (Monte del Templo) HAY PAPA YA NO QUEDA TIEMPO

Gran victoria para los judíos que desean rezar en “Har Habait” (Monte del Templo)
 Por Silvia Schnessel el 06 March 2015 en Enterate, Lo Último1 Comentario SILVIA SCHNESSEL PARA AGENCIA DE NOTICIAS ENLACE JUDÍO MÉXICO -
 ¡Una decisión histórica! Un tribunal de primer instancia en Jerusalén por primera vez permite la oración judía en el “Har Habait”, conocido como “Monte del Templo”.

Hasta esta decisión, la policía impidió a los judíos rezar en el lugar más sagrado de la religión judía, cediendo a los deseos del Waqf islámico, que controla el complejo del Monte del Templo. Judíos y cristianos con frecuencia, al visitar el Monte del Templo, se ven obligados a soportar el continuo acoso de los musulmanes.
 La decisión fue una victoria decisiva para el rabino activista del Monte del Templo, Yehuda Glick, reciente víctima del terror islámico. En 2011, la Policía de Israel le prohibió por dos años llegar al sitio después de difundirse en Canal 10 que rezaba en el lugar santo.
 La decisión esta semana, emitida por la juez de la corte Malka Aviv quien dijo que la prohibición de la policía se llevó a cabo “sin la debida consideración, era arbitraria, y sólo con la preocupación por las consecuencias de problema». Ella escribió en su escrito que “la policía debe garantizar que los judíos puedan orar en el Monte del Templo”.
 Aviv también concedió una indemnización al rabino Yehuda Glick de (NIS) 500 000 por pérdida de ingresos, ya que es guía de los visitantes del Monte, y 150.000 NIS por daños. Sus costos legales deben ser asumidos por la policía. Glick resultó gravemente herido en octubre de 2014 por un terrorista islámico que intentó asesinarlo por sus constantes intentos de llevar la cuestión del Monte del Templo a la vanguardia del espectro político israelí. Al parecer, él obtuvo una gran victoria tan esperada no sólo por él sino por todo el mundo judío (y cristianos afectados) que desean rezar en este lugar sagrado.
 Desde que el Monte del Templo fue recuperado por Israel en 1967 [Nota de Europa-Israel, a pesar de la victoria militar de Israel en 1967, Moshe Dayan hizo quitar la bandera de Israel y confió de manera inconsistente la administración del lugar sagrado judío a los musulmanes, hasta llegar a la misma prohibición a cualquier judío para venir y orar!] la gestión del lugar fue concedida a la Waqf y el status quo era inmutable, sólo los no musulmanes tienen prohibido rezar aquí! Rabbi Yehuda Glick Presidente de la Fundación por el Patrimonio del Monte del Templo Mount. 27 Feb, 2012. Photo: Yossi Zamir/Flash90 Rabbi Yehuda Glick Presidente de la Fundación por el Patrimonio del Monte del Templo Mount. 27 Feb, 2012. Photo: Yossi Zamir/Flash90
El primer ministro israelí, Benjamin Netanyahu, se ha comprometido a mantener el status quo después de las violentas protestas musulmanas en noviembre de 2014, poco después de que RY Glick fuera lesionado. Bajo la nueva regulación, la policía debe legalmente “garantizar de manera radical que los judíos puedan rezar en el Monte del Templo, y no actúen para evitar que los judíos recen» Aviad Visoly el abogado que representó RY Glick, dijo que el veredicto “hace que la oración en el Monte del Templo sea kosher”. En esencia, el tribunal tomó las decisiones de la Corte Suprema sobre el derecho de los judíos a orar en Monte del Templo y las puso en práctica.
 Fuente: Europe-Israel

martes, 7 de abril de 2015

Las lunas se sangre son una señal para Israel,

Las lunas se sangre son una señal para Israel, asegura escatólogo

“Yo creo que en estos próximos dos años, vamos a ver algo dramático que sucederá en el Medio Oriente, involucrando a Israel, que cambiará el curso de la historia en el Medio Oriente y el impacto de todo el mundo”, dice el pastor John Hagee.
  •  ESCATOLOGÍA    
  •  7 ABR 2015   
  •  1702   

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“Hay una sensación en el mundo de que las cosas están cambiando y que Dios está tratando de comunicarse con nosotros de una manera sobrenatural,” dijo el pastor John Hagee a CBN News.
“Yo creo que en estos próximos dos años, vamos a ver algo dramático que sucederá en el Medio Oriente, involucrando a Israel, que cambiará el curso de la historia en el Medio Oriente y el impacto de todo el mundo”, dice.
En su último libro, “Cuatro Lunas de sangre: Algo va a cambiar”, Hagee expone lo que él llama las señales celestiales.
Él describe cómo una serie de lunas de sangre en el 2014 y 2015, que tendrán un gran significado para Israel.
Aunque las lunas de sangre individuales ocurren con bastante regularidad, que cuatro aparezcan en forma tan estrecha es extremadamente raro. Sólo ha habido una serie de lunas de sangre en un puñado de veces en los últimos 500 años.
¿Qué es exactamente una luna de sangre y cuál es el significado bíblico?
“Una luna de sangre es cuando la Tierra se interpone entre el sol y la luna”, explicó Hagee. “Y el sol brilla a través de la atmósfera de la Tierra y moldea una sombra roja sobre la luna.
Así que la luna parece ser de color rojo”.
Estas lunas aparecen varias veces en las Escrituras. En el libro de Joel, Dios dice que habrá “prodigios en el cielo y en la tierra, sangre y fuego… el sol se convertirá en tinieblas y la luna en sangre, antes que venga el día grande y terrible del Señor”.
En Hechos, el apóstol Pedro repite ese versículo de Joel. Y el libro de Apocalipsis dice que durante la Gran Tribulación, “la luna será como la sangre”.
Lunas de sangre se configuraron para aparecer en abril de 2014, en la Pascua, y luego otra vez en septiembre de 2014 durante la Fiesta de los Tabernáculos o Sucot.
El calendario es el mismo para 2015-un total de cuatro lunas de sangre, todas aparecerán en los días de fiestas judías.
“El sol y la luna y la tierra son controlados por Dios todopoderoso”, dijo Hagee. “Él es el único que les está permitiendo una alineación directa en un día determinado en un momento determinado- pero cada vez, es una Pascua o Sucot.
Lunas coinciden con eventos importantes en Israel
En el pasado, la rara aparición de cuatro lunas de sangre en estos días de fiesta ha coincidido con acontecimientos importantes de Israel y el pueblo judío.
En 1492, España expulsó a los judíos. Colón también descubrió América, que se convirtió en un refugio seguro para el pueblo judío.
“En cada una de estas lunas de sangre, usted tiene algo que comienza en tragedia y termina en triunfo”, explicó Hagee.
Por ejemplo, en 1948, Israel renació como nación. “Después de 2000 años, Dios sobrenaturalmente los llevó de 66 naciones y una nación que nació en un día”, señaló Hagee. “Esa vez fue algo sobrenatural que sucedió después de la tragedia del Holocausto.”
En 1967, Israel ganó la Guerra de los Seis Días y volvieron a Jerusalén. “Por primera vez en 2000 años, Jerusalén y el Estado de Israel estaban juntos de nuevo”, dijo Hagee.
Lunas de sangre y armas nucleares
Las lunas de sangre de 2014 y 2015 están a punto de aparecer como Irán trabaja en pos de armas nucleares y de los vecinos de Israel, Egipto y Siria, se encuentran en caos.
“La única razón por la que Irán no adquiera una bomba nuclear será que Israel escoja una solución militar a esa crisis”, dijo Hagee a CBN News.
“Yo creo que si eso ocurre, se iniciará una serie de acontecimientos que cambiarán el curso de la historia del mundo”, dijo. “Si Israel no lo hace, entonces será aún cambiar el curso de la historia mundial.”
Hagee ha estado advirtiendo de la amenaza nuclear iraní a través de su trabajo con los Cristianos Unidos por Israel, que fundó en 2006. Ahora es la mayor organización pro-Israel en Estados Unidos, con cerca de 1,3 millones de miembros.
Posee noches para honrar a Israel en todo el país y en la Iglesia Cornerstone de San Antonio, donde se desempeña como pastor principal. El primer caso, en 1981, atrajo amenazas de bomba y el vandalismo de los antisemitas.
Sin embargo, Hagee continúa su misión. Dijo que aún no está claro lo que traerán las próximas lunas de sangre, pero él está seguro de una cosa.
“Cuando todo está dicho y hecho, la bandera de Israel estará volando por encima de las murallas de la ciudad de Jerusalén, cuando llegue el Mesías, y que va a ser para siempre”, dijo. “Y cada nación que se levanta en juicio contra Israel Dios la castigará y la castigará severamente”.
Fuente: Mundo Cristiano y CBN News

La Gran batalla y la caída de Lucifer



martes, 31 de marzo de 2015

lunes, 9 de marzo de 2015

martes, 28 de octubre de 2014

LA DEIDAD DEL ESPÍRITU SANTO.

LA DEIDAD DEL ESPÍRITU SANTO.
Él es una Persona Divina. ¡El es Dios! Él es coigual, coeterno, coexistente con el Padre y con el Hijo. De todos modos, Él es designado como la tercera persona de la Trinidad. En nuestras propias vidas, puede haber personas que son iguales en estado, pero son subordinados en posición. Lo mismo sucede con el Espíritu Santo. Como un ser, Él es igual al Padre y al Hijo, pero en posición Él es subordinado al Padre y le da precedencia al Hijo. Tomen nota: No hay celos en la Deidad.
Él posee Atributos Divinos:
1. Omnipotencia. “Respondiendo el ángel, le dijo: El Espíritu Santo vendrá sobre ti, y el poder del Altísimo te cubrirá con su sombra; por lo cual también el Santo Ser que nacerá, será llamado Hijo de Dios.” (Lc 1:35).
2. Omnisciencia. “Pero Dios nos las reveló a nosotros por el Espíritu; porque el Espíritu todo lo escudriña, aun lo profundo de Dios.” (1 Co. 2:10). Ver también Lucas 2:25-32.
3. Omnipresencia. “¿A dónde me iré de tu Espíritu? ¿Y a dónde huiré de tu presencia? Si subiere a los cielos, allí estás tú; Y si en el Seol hiciere mi estrado, he aquí, allí tú estás. Si tomare las alas del alba Y habitare en el extremo del mar, Aun allí me guiará tu mano, Y me asirá tu diestra.” (Sal. 139:7-10).
4. Eternidad. “¿cuánto más la sangre de Cristo, el cual mediante el Espíritu eterno se ofreció a sí mismo sin mancha a Dios, limpiará vuestras conciencias de obras muertas para que sirváis al Dios vivo?” (He. 9:14).
5. Amor. “Pero os ruego, hermanos, por nuestro Señor Jesucristo y por el amor del Espíritu, que me ayudéis orando por mí a Dios,” (Ro. 15:30).
6. Santidad. “Y no contristéis al Espíritu Santo de Dios, con el cual fuisteis sellados para el día de la redención.” (Ef. 4:30).

viernes, 30 de mayo de 2014

"Mas a todos los que le recibieron, a los que creen en su nombre, les dio potestad de ser hechos hijos de Dios; los cuales no son engendrados de sangre, ni de voluntad de carne, ni de voluntad de varón, sino de Dios"
Jn. 1:12-13
Los que le reciben, son aquellos que se arrepienten y creen en el evangelio.
"Fíjese en el estado de tormento de los condenados, y piense bien la diferencia entre ángeles y demonios, y ahí verá qué es el pecado. Los ángeles son puros; los demonios son sucios: santidad y pecado son dos extremos. El pecado habita el infierno, la santidad el cielo. Recuerde que toda tentación viene del diablo, para hacerle ser como él es; y toda disposición santa viene de Cristo, para hacerle ser como Él es. Acuérdese cuando peque, que está usted imitando y aprendiendo del diablo, y será, hasta ese instante, como él (Juan 8:44). Y la finalidad que esto conlleva es que también usted sienta los mismos sufrimientos que él. Si el infierno de fuego no es bueno, tampoco lo es el pecado."

lunes, 26 de mayo de 2014

LOS PROFETAS


LOS PROFETAS




  •     Los libros históricos del Antiguo Testamento, Génesis hasta Ester, contienen la historia del surgimiento y del ocaso de la nación hebrea.
  •     Los libros poéticos, Job hasta Cantares, pertenecen en términos generales a la Edad de Oro de la nación hebrea.
  • Los libros proféticos, Isaías hasta Malaquías, corresponden a los días del ocaso de la nación hebrea.
  • Hay 17 libros proféticos ; solamente 16 profetas, ya que Jeremías escribió dos libros; el que lleva su nombre, y Lamentaciones.
  • Estos libros se dividen comúnmente en "Profetas Mayores" y "Profetas Menores," como sigue:

Profetas Mayores:  Isaías, Jeremías, Ezequiel y Daniel. 
Profetas Menores: Oseas, Joel, Amós, Abdías, Jonás, Miqueas, Nahum, Habacuc, Sofonías, Hageo, Zacarías, Malaquías. 


    Esta clasificación se basa en el tamaño de los libros. Cualquiera de los tres libros Isaías, Jeremías o Ezequiel, es por si solo más extenso que todos los doce Profetas menores junto. Daniel contiene casi tanto como los dos más extensos de los Profetas Menores, Oseas y Zacarías.

    Clasificación Cronológica: 

  • 13 de los Profetas se relacionaban con la destrucción de la nación hebrea; 3, con su restauración.
  • La destrucción de la nación se efectuó en dos etapas.
  • El reino del norte cayó en 734-721 A.C. Antes y durante este periodo fueron: Joel, Jonás, Amós. Oseas, Isaías y Miqueas.
  • El reino del sur cayó en 606-586 A.C. De este periodo fueron: Jeremías, Ezequiel, Daniel, Abdías, Nahum, Habacuc y- Sofonías. 
  • La restauración de la nación fue en 536-444 A.C. Se relacionan con este periodo: Hageo, Zacarías y Malaquías.

    Clasificados según sus mensajes: 

    Aun cuando incluían mensajes de mayor alcance, dirigían principalmente como sigue:
  • A Israel: Amós, Oseas.
  • A Nínive: Jonás, Nahum.
  • A Babilonia: Daniel.
  • A los cautivos en Babilonia: Ezequiel.
  • A Edom: Abdías.
  • A Judá: Joel, Isaías, Miqueas, Jeremías, Habacuc, Sofonías, Hageo, ZacaríasMalaquías.

    Todo lector de la Biblia debe memorizar Los nombres de estos profetas, a fin de poder referirse fácilmente a cualquiera de los libros.
    

    El evento histórico 

Que evocó la obra de los profetas fue la apostasía de las diez tribus al fina1 del reino de Salomón (véase bajo 1 Reyes 12). Como medida política para mantener alejados a los dos reinos el reino norteño adoptó como religión nacional la adoración de un becerro, la religión de Egipto. Poco después añadió el culto de Baal,que  también logró infiltrarse en el reino del sur. En esta crisis, cuando el pueblo de Dios mismo Le abandonaba y se entregaba a idolatría de las naciones vecinas, y el nombre de Dios desaparecía de las mentes de los hombres y Sus planes para la redención del mundo parecían fracasar, fue cuando aparecieron los profetas.

    Profetas y Sacerdotes

    Los sacerdotes eran los maestros religiosos regulares de nación. Formaban una clase hereditaria, y a menudo eran los más malvados de la nación. Pero con todo, eran los maestros de religión. En lugar de clamar contra los pecados, caían en los mismos y llegaban a ser caudillos de iniquidad. Los profetas no eran una clase hereditaria. Cada uno recibió un llamamiento directo de Dios. Fueron llamados de entre diferentes elementos. Jeremías y Ezequiel eran sacerdotes; quizás también Zacarías. Isaías, Daniel y Sofonías eran de sangre real. Amós era pastor. No sabemos lo que hayan sido los demás.


    Misión y Mensaje de los profetas

  1. Tratar de salvar a la nación de su idolatría y maldad.
  2. Fracasando en esto; anunciar que la nación sería destruida. 
  3. Pero no destruida del todo; un remanente seria salvo. 
  4. De en medio de este remanente vendría una influencia que se extendería por toda la tierra y traería a Jehová a todas la naciones.
  5. Esta influencia se hallaría en un gran hombre que un día se levantaría en la familia de David. Los profetas le llamaban "el Renuevo." La familia de David, en un tiempo la más poderosa del mundo, en los días de los profetas cortada y derribada hasta gobernar a un reino pequeño, despreciado y a punto de desaparecer, una familia de reyes sin reino, no había de fenecer. Había de retoñar. Del trono de la familia nacería un vástago, un retoño tan grande que sería en sentido especial "el Renuevo".    

    Este periodo de los profetas 

    Abarcó, poco más o menos 400 años, 800-400 A.C. El evento céntrico del período fue la destrucción de Jerusalén, cronológicamente más o menos a mediados del período. Con este evento, de una o de otra manera, se relacionaban de hecho o cronológicamente siete de los profetas : Jeremías, Ezequiel, Daniel, Abdías, Nahum, Habacuc y Sofonías. La caída de Jerusalén fue el tiempo de mayor actividad profética, ya sea para tratar de evitarla, o para explicarla. Aunque Dios mismo trato la destrucción de Jerusalén, humanamente hablando, hizo cuanto pudo para evitarla. Parece como que Dios prefiriera tener alguna institución que representase la idea de Dios en el mundo, aunque esa institución estuviese corroída de parte a parte con pecado y maldad, antes que no tener nada. Quizás esa sea la razón por qué permitió la continuación del papado a través de la Edad Media. En todo caso, Dios envió un despliegue brillante de profetas en un esfuerzo para salvar a Jerusalén. 
    Sin haber podido salvar a la "ciudad santa" por la falta de santidad de ella, los profetas arden en explicaciones y seguridades divinas de que la caída de la nación elegida no significa el fin de los planes de Dios; que después de un tiempo de castigo habría una restauración, y para el pueblo de Dios, un futuro glorioso.   


    El Mensaje Social de los profetas. 

    Muchos libros modernos acerca de los profetas hacen gran énfasis en su mensaje social, su denunciación de la corrupción política, de la opresión y de la podredumbre moral de la nación. Sin embargo, lo que más preocupaba a los profetas
era la idolatría de la nación; que erraba la nación en su concepto de Dios. Es sorprendente hasta dónde pasan esto por alto escritores modernos, especialmente en vista de la verdad universalmente reconocida de que la vida social de una nación es producto directo de su religión.

    El Elemento Profético. 

    La "erudición moderna" tiende a desdeñar el aspecto profético de la Biblia. Pero la Biblia sí predice. El pensamiento más persistente en todo el A.T. es este: que Jehová, Dios de la nación hebrea, llegará a ser Dios de todas las naciones. Las
generaciones sucesivas de escritores del A.T. pasan de lo general a lo particular para describir y detallar la manera en que esto se hará. 
    Y en los Profetas, aun cuando ellos mismos no hayan comprendido el significado pleno de algunas de sus palabras, y aunque algunas de sus predicciones están veladas por las nieblas de los eventos históricos de sus propios tiempos; sin embargo la historia entera de Cristo y de la extensión del cristianismo sobre la tierra queda dibujada de antemano, en bosquejo y en detalle, en lenguaje que no puede referirse a ninguna otra cosa.



El Mensaje de Cada Profeta, en una sola frase:


Joel:
Visión de la Edad del Evangelio; la cosecha de Jehová entre las naciones
Jonás :
Vislumbre del interés del Jehová de Israel, en los enemigos de Israel.
Amós:
La Casa de David, ahora rechazada por Israel, un día regirá la tierra.
Oseas:
Jehová, rechazado por Israel, un día será Dios de todas las naciones.
Isaías:Dios tiene un remanente, para el cual hay un futuro glorioso.
Miqueas: El Príncipe Venidero de Belén, y su reinado glorioso. 
Nahum:El juicio inminente de Nínive, y su desvanecimiento.
Sofonías:
El advenimiento de una nueva revelación, bajo un nuevo nombre
Jeremías:El pecado, la destrucción, y la gloria futura de Jerusalén.
Ezequiel:La caída de Jerusalén, su restauración, y su glorioso porvenir.
Abdías:
 Por su enemistad contra el pueblo de Dios, Edom perecerá del todo
Daniel:
 Los Cuatro Reinados, y el reinado universal y eterno de Dios,
Habacuc:La seguridad del triunfo final del pueblo de Jehová
Hageo:  El segundo templo, y el gran Templo Futuro.
Zacarías:El Rey venidero, su casa, y su reinado de gloria.
Malaquías: Último mensaje a la desobediente Nación Mesiánica.


 

Los Profetas y el Exilio




 Profetas antesdel Exilio  Profetas en el Exilio Profetas Después del Exilio
 A Israel: A Judá: A Judíos en Babilonia Al remanente después del Retorno
 Amos
 Oseas
 Jonás
 Nahum 
 Isaías
 Miqueas
 Sofonías
 Jeremías
 Habacuc
 Joel
 Lamentaciones
 Abdías
 Daniel
 Ezequiel
 Hageo
 Zacarías
 Malaquías 








Fondo Histórico y Fechas Aproximadas de los Profetas

División del Reino, 933 A.C.

ISRAEL  JUDA PROFETAS 
 Jeroboam    933-911
 Nadab        911-910
 Baasa        910-887
 Roboam    933-916
 Abías       915-913
 Asa          912-872 
 
 Surgimiento de Asiriacomo potencia mundial cerca de 900 A.C. 
 Ela            887-886
 Zimri         886
 Omri         886-875
 Acab         875-854
 Ocozías     855-854
 Joram       854-843
 Jehú         843-816



 Josafat    874-850
 Joram      850-843
 Ocozías   843
 Atalía      843-837 



 Elías     875-850
 Eliseo   850-800 
 "ComenzóJehová a tallar a Israel" 2 Reyes 10:32 
 Joacaz          820-804
 Joás             806-790
 Jeroboam II   790-749
 Zacarías       748
 Salum          748
 Manahem     748-738
 Pekaía         738-736
 Peka            748-730
 Joás          843-803
 Amasías    803-775
 Uzías        787-735
 Jotam       749-734
 
 Joel (?)       840-830
 Jonás          790-770
 Amós          780-740
 Oseas         760-720
 Isaías         745-695


 Miqueas      740-700
 Caída del norte de Israel 734 A.C. 
 Oseas          730-721 Ezequías    726-697 
  Caída del Norte, 721 A.C. 
  Manasés    697-642
 Amón        641-640
 Josías       639-608
 Joacaz      608
 Joacim      608-597


 Sofonías     639-608
 Nahum       630-610
 Jeremías     626-586
 Caída de Asiria,607 A.C.  Surgimiento de  Babilonia 
  Joaquín    597
 Sedecías  597-586
 Habacuc    606-586
 Abdías      586
 Jerusalén tomadae incendiada, 606-586 El Cautiverio, 606-536 
   Daniel      606-534
 Ezequiel   592-570 
 Caída de Babilonia, 530A.C. Surgimiento de Persia Regreso del Cautiverio 536 A.C.
  Josué          536-516
 Zorobabel    536-516
 Hageo    520-516
 Zacarías 520-516
 Destrucción del Templo 520-516 
  Esdras      457-430
 Nehemías  444-432

 Malaquías    450-400  

 

Documentos Extras sobre los Profetas